Hội thảo Giáo lý: Từ Đại Hội Dân Chúa đến Công nghị Giáo phận 2011

Sáng thứ Bảy ngày 23/7/2011, tại Hội trường Gioan Baotixita Phạm Minh Mẫn thuộc Trung tâm Mục vụ Tổng Giáo phận Thành phố Hồ Chí Minh (TGP), Ban Mục vụ Giáo Lý TGP tổ chức hội thảo Giáo lý với chủ đề: Từ Đại Hội Dân Chúa 2010 đến Công nghị Giáo phận 11/2011.

Buổi hội thảo do cha Phêrô Nguyễn Văn Hiền – Trưởng Ban Mục vụ Giáo lý TGP chủ trì. Đến tham dự hội thảo có Đức ông Phanxicô Borgia Trần Văn Khả – chuyên viên về Kinh Thánh và Phụng vụ, quý linh mục, tu sĩ, đại diện giáo lý viên (GLV) các giáo xứ phụ trách giảng dạy giáo lý: Phổ thông, dự tòng, hôn nhân & gia đình và hoàn cảnh đặc biệt. Tổng số tham dự viên khoảng 250 người.

Sau phần khởi động, linh mục Phêrô khai mạc hội thảo, ngài nói: “Đây là cuộc họp các đại biểu của các giáo xứ, nên buổi hội thảo hôm nay rất quan trọng đối với Ban Mục vụ Giáo lý”.

Chương trình gồm các phần sau:

Phần 1: Tham luận của GLV tại Đại Hội Dân Chúa 2010 (ĐHDC)

Khởi đầu, cha Phêrô đã giới thiệu anh Phanxicô Xaviê Nguyễn Kim Trang, GLV giáo lý dự tòng & hôn nhân, thuộc giáo xứ Hoàng Mai, hạt Xóm Mới và chị Maria Gôretti Trần Diệu Hiền, GLV giáo lý phổ thông, thuộc giáo xứ Lam Sơn, hạt Xóm Mới, là hai trong bốn Đại biểu GLV TGP đã tham dự và trình bày tham luận tại ĐHDC.

Hôm nay, chị Diệu Hiền đã nhắc lại các điểm chính bài tham luận đã trình bày tại ĐHDC. Chị cũng nêu lên được những tâm tư, khát vọng của GLV ngày hôm nay và trình bày cụ thể hơn nội dung bài tham luận. Tuy nhiên chị cũng nhìn nhận, ngoài bài tham luận tại ĐHDC, GLV cần khiêm tốn nhìn nhận những bất toàn trong đời sống của mình, để luôn quảng đại dấn thân phục vụ, đáp trả lời mời gọi của Thiên Chúa.

Sau cùng, cha Phêrô đúc kết lại những đề nghị của GLV TGP trong ĐHDC đã được đưa vào Thư Chung Hậu Đại Hội Dân Chúa là:

1. Dạy giáo lý không chỉ là nhiệm vụ của GLV, nhưng còn là trách nhiệm của linh mục, tu sĩ và mọi người.

2. Cần có chương trình đào tạo GLV một cách có hệ thống.

Ngoài ra, ngài cũng nhìn nhận thiếu sót khi chưa đưa giáo lý cho người có hoàn cảnh đặc biệt vào trong bài tham luận.

Phần 2: Góp ý cho Công nghị Giáo phận tháng 11/2011

Đi vào phần nội dung đóng góp cho Công nghị 2011, cha Phêrô trình bày sơ nét về hiện trạng xã hội Việt Nam dưới ánh sáng đức tin, gồm 3 lãnh vực cần quan tâm là văn hóa, giáo dục và tôn giáo. Ngài nhấn mạnh đến Mầu nhiệm Giáo hội hiệp thông là công trình của Thiên Chúa Ba Ngôi được thể hiện ở 3 chiều kích sau: Hiệp thông với Thiên Chúa – Hiệp thông trong Giáo hội – Hiệp thông trong yêu thương và phục vụ. Sau mỗi nội dung là phần đóng góp của tham dự viên.

Nội dung 1: Hiệp thông với Thiên Chúa.

- Câu hỏi gợi ý: Giáo lý viên quan tâm tâm củng cố và nuôi dưỡng mối hiệp thông của mình cũng như của người học giáo lý với Chúa như thế nào? Giáo lý viên có tạo điều kiện cho họ mở lòng đón nhận và tự do đáp trả lại lời mời gọi của Thiên Chúa không? Nếu không, cần sửa đổi và canh tân những gì?

Cha Phêrô nhắc nhở, Hội Đồng Giám Mục luôn nhấn mạnh đến việc củng cố đời sống nội tâm của chúng ta.

- Góp ý: Có 6 ý kiến đóng góp, tập trung vào phương pháp dạy giáo lý. Để việc dạy giáo lý đạt hiệu quả cao, GLV phải yêu thương các em, cần thường xuyên gặp gỡ, hiệp thông và cầu nguyện với Chúa, và làm chứng nhân Tin Mừng bằng chính đời sống của mình.

Nội dung 2: Hiệp thông trong Giáo hội.

- Câu hỏi gợi ý: Dạy giáo lý không chỉ là việc riêng của giáo lý viên, mà còn là công việc của toàn thể cộng đoàn Kitô hữu. Làm thế nào để mọi người trong cộng đoàn ý thức được trách nhiệm tham gia vào việc dạy và học giáo lý? Ngược lại, việc dạy giáo lý có mang lại cho người học khả năng sống cộng đoàn, tham gia tích cực vào đời sống và sứ vụ của Giáo hội không? Nếu không, cần sửa đổi và canh tân những gì?

Cha Phêrô nêu lên ưu việt của giáo dân Việt Nam rất nhiệt tình tham gia gắn bó với giáo xứ, đây là truyền thống quý giá không nên đánh mất.

- Góp ý: Có 7 ý kiến đóng góp, xoay quanh các vấn đề:

Nên sử dụng một chương trình và một bộ giáo lý chung; Nữ giới cần được tôn trọng và tạo điều kiện để thăng tiến; Giới trẻ cần được khuyến khích tham gia vào các hội đoàn và những sinh hoạt cộng đồng; Việc giảng dạy giáo lý cho thanh niên cũng cần được quan tâm vì thế có thêm khái niệm “Giáo lý thanh niên”.

Nội dung 3: Hiệp thông trong yêu thương và phục vụ

- Câu hỏi gợi ý: Việc dạy giáo lý có giúp người tín hữu dấn thân cho việc rao giảng Tin Mừng và làm cho họ biết hiện diện với tư cách là Kitô hữu trong xã hội, trong đời sống nghề nghiệp, văn hóa và xã hội không? Cụ thể, việc dạy giáo lý có mang lại cho người tín hữu khả năng trả lời cho những đòi hỏi hiện nay và hiệp thông một cách có hiệu quả với những người thuộc các tôn giáo khác không? Nếu không, thì cần sửa đổi và canh tân những gì?

Cha Phêrô đưa ra những gợi ý cơ bản: Loan báo Tin Mừng là hoạt động của toàn Giáo hội, tất cả hoạt động của Giáo hội phải mang tính loan báo Tin Mừng. Loan báo Tin Mừng có tính cách duy nhất và toàn diện. Vì thế, mối liên kết mật thiết giữa việc phục vụ sự sống và phát triển con người toàn diện, không thể tách rời đức tin và sự sống. Dạy giáo lý phải chan hòa với xã hội, phải giúp cho người học giáo lý sống với tính cách là Kitô hữu giữa đời.

- Góp ý: Có 3 góp ý tập trung vào việc GLV phải có kiến thức, kỹ năng, phương pháp, kế hoạch cụ thể. Phải thể hiện lối sống cộng đồng và có tấm lòng yêu thương.

Kết thúc phần 2, Đức ông Phanxicô Borgia đã đóng góp ý kiến:

- Khi tham gia dạy giáo lý là tham dự vào sứ vụ giáo huấn của Giáo hội. GLV khi dạy giáo lý là loan báo Lời Chúa, là truyền bá vẻ đẹp Tin mừng để lôi cuốn mọi người đến với Thiên Chúa.

- Chúa Giêsu là vị giáo lý viên đầu tiên, là gương mẫu cho các GLV. Vì thế, GLV cần đặt Lời Chúa lên trên hết.

- Gia đình là trường học dạy giáo lý hữu hiệu nhất, thể hiện bằng đời sống của cha mẹ, bằng sự chăm lo việc học giáo lý của con cái, bằng sự liên kết giữa gia đình và Ban Giáo lý của giáo xứ.

HỘI THẢO GIÁO LÝ NGÀY 23/07

Phần 3: Các tiểu ban thảo luận và sinh hoạt riêng

Sau giờ giải lao, bốn tiểu ban giáo lý: Phổ thông, dự tòng, hôn nhân & gia đình, và hoàn cảnh đặc biệt đã tập trung về địa điểm ấn định để sinh hoạt, thảo luận và góp ý cho Công nghị Giáo phận.

Các tiểu ban đã thảo luận sôi nổi, đóng góp thêm nhiều ý kiến bổ ích gửi về Ban Tổ chức, đồng thời cũng hoàn thiện cơ cấu tổ chức cho mỗi tiểu ban.

Phần 4: Kết thúc

Đúng 11g15, Đức Hồng Y Gioan Baotixita Phạm Minh Mẫn đã đến gặp gỡ GLV, cùng đi với ngài có Đức cha Phụ tá Phêrô Nguyễn Văn Khảm, cha Tổng Đại diện và cha phụ trách Liên Tôn TGP. Đặc biệt, có sự hiện diện của Đức cha Giuse Võ Đức Minh – Giám mục Giáo phận Nha Trang, ngài đã hướng dẫn đoàn gồm 1 Giám mục và 3 linh mục người Thụy Sĩ cũng đến thăm toàn thể tham dự viên.

Cha Phêrô Nguyễn Văn Hiền báo cáo sơ nét về ngày GLV Việt Nam, là ngày Giáo hội mừng kính Thánh Anrê Phú Yên. Riêng GLV TGP TPHCM đang sinh hoạt với “Tuần lễ Giáo Lý”, và hôm nay là ngày hội thảo của đại diện GLV từ 200 giáo xứ. Cha Phêrô đã giới thiệu từng tiểu ban GLV với đoàn.

Đức cha Giuse Võ Đức Minh giới thiệu thành phần đoàn đến thăm, đặc biệt Đức cha người Thụy Sĩ học cùng lớp với ngài, và năm nay cùng kỷ niệm 40 năm linh mục. Ngài dí dỏm truyền cho các bạn trẻ liều thuốc trẻ mãi không già, đó là: “Lời Chúa không bao giờ già. Ai nuôi dưỡng bằng Lời Chúa không bao giờ già”.

Đức Hồng Y Gioan Baotixita đã có lời cám ơn phái đoàn Giám mục và linh mục Thụy Sĩ: “Sau nhiều năm Giáo hội Việt Nam bị cô lập với thế giới bên ngoài, nên ít có sự hiệp thông với Giáo hội Rôma. Thời gian gần đây Giáo hội Việt Nam đã có nhiều điều kiện hiệp thông với Giáo hội toàn cầu, vì thế sự hiện diện của Đức cha với quý cha người Thụy Sĩ mang lại những niềm vui và tình thương của Chúa đến với mọi người, mang lại sinh khí mới cho Giáo hội Việt Nam”.

Đối với anh chị giáo lý viên, ngài nhắn nhủ:

- Đại Hội Dân Chúa 2010 kêu gọi sự đổi mới, vì thế liên hệ với Công nghị 2011 sắp tới, chúng ta hãy mạnh dạn góp ý cho sự đổi mới, dựa theo nội dung Lời Chủ Chăn: “Con đường đổi mới hiện trạng đời sống Giáo hội”.

- Với chủ đề: Tôi chọn Giêsu của “Tuần lễ Giáo Lý”, đã thể hiện sự lựa chọn mật thiết, gần gũi với Chúa Giêsu như là người thầy, người bạn, vì thế GLV phải năng gặp gỡ Chúa Giêsu.

Buổi hội thảo kết thúc trong bầu khí thật sống động, hiệp thông và tràn đầy tình yêu thương. Đức Hồng y, Đức Giám mục và toàn thể tham dự viên cùng hát vang và thể hiện cử điệu bài hát “Thập Giá Tình Yêu”.

Cuối buổi hội thảo, Đức Hồng Y, quý Đức cha, quý cha, quý tu sĩ và các GLV cùng tham dự bữa cơm huynh đệ, hiệp thông trong gia đình Giáo phận.

Hội nghị kết thúc, hứa hẹn sẽ đóng góp nhiều ý kiến bổ ích và thiết thực, góp phần xây dựng Giáo hội ngày càng đổi mới, thăng tiến và hiệp thông như long Chúa mong ước.

(Theo website Phạm Minh Mẫn)

Giáo lý viên, anh chị em là ai?

ĐGM Giuse Vũ Duy Thống

Cách đây khá lâu, trong lần gặp gỡ khoảng 4000 bạn lễ sinh và ca viên tại các giáo xứ của nước Ý, Đức chân phước giáo hoàng Gioan Phaolô II đã để lại những lời khích lệ người trẻ trên đường sống đạo và đã gọi họ là “những người phục vụ Chúa Kitô”, đồng thời cũng là “những cộng sự viên của linh mục”. Dịp này, ngỏ lời với giáo lý viên trong giáo phận nhà, liên tưởng tới việc Đức Thánh Cha gặp gỡ các bạn trẻ, rất tự nhiên tôi cũng muốn mượn lại những hình ảnh đẹp trên kia để chia sẻ với anh chị em.

Trong Giáo Hội xét như mầu nhiệm, giáo lý viên là người phục vụ Chúa Kitô

1. Trong Giáo Hội xét như mầu nhiệm, giáo lý viên là người phục vụ Chúa Kitô

Để diễn tả mầu nhiệm Giáo Hội, hiến chế Lumen Gentium của Công Đồng Vatican II đã sử dụng những hình ảnh sống động gặp được trong ThánhKinh: “Dân Thiên Chúa Cha; Thân Mình Chúa Kitô và Đền Thờ Chúa Thánh Thần”. Ba cách diễn tả, nhưng chỉ một Giáo Hội. Tuy nhiên, nếu hình ảnh Dân Thiên Chúa Cha thấm đẫm yếu tố lịch sử, còn hình ảnh Đền Thờ Chúa Thánh Thần giầu yếu tố thiêng liêng, thì hình ảnh Thân Mình Chúa Kitô lại gần gũi với tất cả mọi thành viên của Giáo Hội. Chúa Kitô là Đầu và Giáo Hội là thân mình trong đó mỗi người là phần chi thể. Thánh Phaolô đã khéo dùng hình ảnh thân mình để minh họa cho sự liên kết sống động giữa mọi người trong Giáo Hội, kẻ việc này, người việc khác, kết liên hài hòa chung xây cho sự sống thăng tiến. Mầu nhiệm Giáo Hội là thế.

Cũng với hình ảnh này, nhưng ở quy mô nhỏ của Giáo Hội địa phương cấp giáo xứ, vốn được cấu trúc và phân công nhằm thăng tiến đời sống chung, mọi người tìm được vị thế xứng hợp cho mình. Chính ở đây và trong quy mô này, giáo lý viên được nhìn như người phục vụ Chúa Kitô: trong tinh thần là phục vụ Chúa Kitô Thủ lĩnh của Giáo Hội và trong công việc là phục vụ Chúa Kitô nơi đối tượng mình giảng dạy để sự sống Thiên Chúa được lớn lên trong họ.

Dạy giáo lý cho ai là phục vụ Chúa Kitô trong kẻ ấy. Dạy giáo lý tân tòng là đem Chúa Kitô đến cho người khác; dạy giáo lý khai tâm là giúp cho Chúa Kitô lớn lên trong anh chị em mình; và dạy giáo lý hôn nhân cũng là để Chúa Kitô được triển nở sang thế hệ tiếp theo… Đây là điều then chốt trong linh đạo dành cho giáo lý viên. Không ai có thể cho đi điều mình không có. Vậy anh chị em hãy có Chúa Kitô sống động trong cuộc đời mình để có thể phục vụ Chúa Kitô cách hoàn hảo hơn nơi những người được trao cho mình trong công tác huấn giáo.

2. Trong Giáo Hội xét như hiệp thông, giáo lý viên là cộng tác viên của mục tử trong nhiệm vụ huấn giáo

Đã là Kitô hữu, nghĩa là thuộc về và hướng về Chúa Kitô, thì theo bản chất đến từ bí tích Rửa Tội, ai cũng được mời gọi tham gia thi hành các nhiệm vụ trong Giáo Hội tùy theo bậc sống mình, sao cho nhịp sống chung được trải ra trong trật tự hài hòa. Có những nhiệm vụ chuyên biệt dành riêng cho một bậc sống, nhưng cũng có những nhiệm vụ tổng quát mở ra cho hết mọi người. Tuy nhiên, nhiệm vụ chuyên biệt luôn cần đến sự cộng tác của nhiệm vụ tổng quát và ngược lại, nhiệm vụ tổng quát cũng cần được nhiệm vụ chuyên biệt sáng soi. Trong mỗi giáo xứ, nhiệm vụ giáo huấn thuộc về trách nhiệm mục tử, nhưng công trình lớn lao và bao quát ấy, một mình mục tử, dù tài năng đến mấy cũng không thể chu toàn được. Lực bất tòng tâm. Dù có ba đầu sáu tay, một mình không thể dựng xây công trình. Chính vì thế, cần đến sự cộng tác của nhiều người, không chỉ vì “đông tay thì vỗ nên kêu” mà còn vì đây là công trình chung của Giáo Hội.

Nếu nhiệm vụ giáo huấn nặng nề mà mỗi mục tử phải kê vai gánh vác kiểu “một mình mình biết, một mình mình hay”, thì cũng ở đó, đã mỡ ra cửa ngõ liên thông sang nhiệm vụ huấn giáo mà mục tử có thể chờ đợi sự cộng tác tích cực của các giáo lý viên. Như thế, khi tham gia giảng dạy các lớp giáo lý theo chuyên đề hay theo lứa tuổi tại các giáo xứ, giáo lý viên xứng đáng được nhìn nhận như là thừa tác viên huấn giáo và là cộng tác viên vào nhiệm vụ giáo huấn của mục tử tại địa phương. Đây chính là nét đẹp thể hiện sự hiệp thông Giáo Hội cách sống động. Xin cùng với các mục tử tại các giáo xứ gửi đến toàn thể anh chị em giáo lý viên trong Giáo Phận lời cám ơn và lời khích lệ chân tình, vì sự cộng tác và sự hy sinh đóng góp của anh chị em trong trong suốt thời gian qua, cho công cuộc huấn giáo được triển nở và sự hiệp thông trong Giáo Hội được biểu lộ cụ thể đó đây.

3. Trong Giáo Hội xét như sứ vụ, giáo lý viên là nhà truyền giáo

Theo lịch sử truyền giáo tại Việt Nam, ngày xưa các thừa sai đến đâu thì việc đầu tiên các ngài làm là giảng dạy giáo lý và kêu gọi sám hối rồi cử hành nghi thức rửa tội, khiến từ đó việc truyền giáo cũng đồng nghĩa với việc giảng dạy giáo lý, để hôm nay ta có quyền nói: giảng dạy giáo lý một cách nào đó cũng là hoạt động truyền giáo. Hoạt động truyền giáo và hoạt động huấn giáo có thể được hình dung như hai bước chân trước sau của cùng một nhịp đi. Có người phân biệt cách chí lý rằng: truyền giáo là nhằm rửa tội những người biết sám hối; còn huấn giáo là nhằm sám hối những người đã rửa tội rồi. Có người khác lại chia sẻ cách đơn giản hơn: truyền giáo ban đầu là dùng giáo lý đem Chúa đến cho người ta; còn tái truyền giáo là dùng giáo lý đem người ta trở về với Chúa. Cả hai cách phát biểu đều hay và đẹp, nhưng điều muốn ghi nhận ở đây là mối tương quan không thể tách rời giữa truyền giáo và huấn giáo.

Truyền giáo thuộc về bản chất của Giáo Hội. Không phải vì có Giáo Hội nên mới có sứ vụ truyền giáo, mà ngược lại, vì đã có sứ vụ truyền giáo nên mới có Giáo Hội để tổ chức thi hành. Vì Giáo Hội là truyền giáo, mà truyền giáo và huấn giáo bước song hành, nên tham gia công tác huấn giáo, giảng dạy giáo lý cũng là cộng tác vào công cuộc truyền giáo tại giáo xứ, cho có thêm người biết Chúa, biết tin nhận Chúa và biết sống đẹp lòng Chúa hơn.

Vâng, trong Giáo Hội sứ vụ, anh chị em giáo lý viên là những nhà truyền giáo đấy. Vậy anh chị em hãy luôn ghi nhớ khía cạnh sứ vụ này của Giáo Hội, để công tác huấn giáo của anh chị em được chu đáo và nâng cao, không chỉ bằng giáo án khúc chiết mà còn bằng chứng tá đức tin hằng ngày nữa. Giáo lý không chỉ được giảng dạy bằng lời nhưng còn bằng chính đời sống gương mẫu của giáo lý viên.

Anh chị em thân mến,

Trên trang mạng về linh đạo dành cho giáo lý viên, người ta đọc thấy lời cật vấn: tại sao vị trí của giáo lý viên trong giáo xứ lại quá nhạt nhòa? Câu hỏi đó lập tức nhận được hồi đáp là một tâm tình nhẹ nhàng mà thấm thía, đưa giáo lý viên từ băn khoăn về vị thế sang băn khoăn lớn hơn về ơn gọi, đồng thời họa lại thái độ ứng trực của các tiên tri thuở xưa, để động viên nhau trên đường phục vụ: “Con đây, vì Chúa đã gọi con”. Mong rằng đó cũng là tâm tình của mỗi giáo lý viên chúng ta trước ơn gọi đặc biệt này, một tâm tình sẵn sàng, cho dẫu bản thân mặt này mặt khác còn nhiều giới hạn hoặc điều kiện đời sống lúc này lúc khác vẫn thiếu đủ điều.

Xin Chúa chúc lành và ban thêm chí bền cho anh chị em trong công tác cao quý này.

 

(Lời Chủ Chăn, Liên Lạc GP Phan Thiết, số 7/2011)

(Theo website Phạm Minh Mẫn)

Khóa “Kịch Bản Kinh Thánh” trong Tuần lễ Giáo lý 18-22/7/2011

Nhân dịp mừng lễ Thánh Anrê Phú Yên – quan thầy giáo lý viên, Ban Giáo lý TGP TP.HCM đã tổ chức “Tuần lễ giáo lý” tại Trung tâm Mục vụ TGP TP.HCM từ ngày 18 đến 22/07/2011. “ Tuần lễ Giáo lý” bao gồm 4 khóa hội thảo (workshops), trong đó có khóa “Kịch Bản Kinh Thánh”.

Ngày thứ nhất

Khóa “Kịch bản Kinh Thánh” đã khai mạc vào lúc 18g15 ngày 18/7/2011 tại hội trường B203 của Trung Tâm Mục Vụ GP dưới sự hướng dẫn của Lm. Vinh Sơn Đinh Trung Nghĩa, dòng Tên. Tham dự có khoảng 200 học viên, gồm các giáo lý viên thuộc các tiểu ban giáo lý. Đặc biệt còn có giới phụ huynh, những người quan tâm đến việc giáo dục đức tin cho con cái.

Bắt đầu buổi học, cha Vinh Sơn đã khái quát cho học viên hiểu rõ hơn thế nào là một Kịch bản Kinh Thánh. Về cơ cấu, kịch bản gồm có các yếu tố:

- Sự kiện (events).

- Các nhân vật (characters): có hai loại nhân vật chủ yếu là nhân vật chính và nhân phụ.

- Dàn dựng ( setting).

- Kết cấu hay tình tiết câu chuyện (plot).

Ngày thứ hai

Trong buổi học thứ hai, 19/7/2011, để giúp học viên hình dung rõ hơn về một Kịch bản Kinh Thánh, cha Vinh Sơn đã cho xem video về cuộc đời Chúa Giêsu. Thông qua những đoạn phim, cha Vinh Sơn phân tích về tính cách nhân vật, phục trang, âm thanh, áng sáng, âm nhạc…

Để đúc kết cho hai ngày học qua, cha đưa ra 24 đề tài cho 24 nhóm thực hành về việc viết kịch bản Kinh Thánh.

TUẦN LỄ GIÁO LÝ: KHÓA “KỊCH BẢN KINH THÁNH”

Ngày thứ ba

Trong buổi học thứ ba, 20/7/2011, Cha Vinh Sơn tiếp tục giúp học viên hiểu sâu hơn về các yếu tố quan trọng để hình thành nên một kịch bản Kinh Thánh hoàn hảo.

Cha đã dùng những hình ảnh minh họa về việc Chúa Giêsu chữa người phụ nữ bị băng huyết và cho con gái ông Gia-ia sống lại. Qua đó, cha phân tích từng bức họa để giúp học viên hiểu rõ hơn về tính nghệ thuật mà tác giả muốn thể hiện: tính cách nhân vật, ánh sáng, bối cảnh, các tình tiết chính, tình tiết phụ…

Những minh họa này giúp học viên nhận rõ các điểm sau:

+ Đối với người kể chuyện: Lối kể chuyện mà các tác giả Phúc Âm hay Thánh sử thường sử dụng là lối kể chuyện không chú thích và kể có chú thích.

+ Đối với người nghe: cần phải có tính logic trong kịch bản. Nếu hiện đại hóa kịch bản thì phải cho người xem thấy rõ tính hiện đại này trong suốt kịch bản. Cần thêm các tình tiết hư cấu, hài hước… trong kịch bản để người xem không bị nhàm chán.

+ Hiệu quả của câu chuyện: cần quan tâm đối tượng nghe là ai để kịch bản được viết ra cho phù hợp, từ đó người nghe sẽ không hiểu sai ý nghĩa kịch bản (cốt truyện).

+ Đối với người quay phim: Tầm quan trọng của người cầm máy quay là làm sao có những thước phim phù hợp và đẹp mắt cho người xem, nên phải lưu ý về góc của máy quay, về nhân vật, về chọn lựa bối cảnh…

+ Kỹ năng sử dụng hình ảnh: cha hẹn lại vào buổi học tiếp theo.

Ngày thứ tư

Trước khi bắt đầu buổi học thứ tư, 21/07/2011, cha Vinh Sơn ôn lại những nội dung trước đó và cho học viên xem tiếp phim tài liệu về địa dư thành Giêrusalem, quang cảnh hồ Têbêria, thành phố Tel Arad .

Trong đoạn video này, cha giải thích cho học viên biết thêm về cách sử dụng hình ảnh chết để làm tư liệu cho mình và áp dụng khi dựng phim.

Đi vào bài học chính, cha đã giúp học viên hiểu về:

+ Trang phục và các đạo cụ trong kịch bản: các vật dụng, đạo cụ, hóa trang. Tất cả cần phải phù hợp với thời kỳ văn hóa và phong cách nhân vật. Để giúp học viên thấy rõ tầm quan trọng của các yếu tố này, cha đã lần lượt “hóa thân” một cách dí dỏm, hài hước vào hai nhân vật cụ thể – gã bụi đời và chàng ca sĩ – làm cho lớp học sinh động hẳn lên.

+ Hư cấu trong một kịch bản: đây là yếu tố rất quan trọng để đưa khán giả vào trong câu chuyện và hiểu được sứ điệp câu chuyện. Một kịch bản với hư cấu hài hước sẽ không làm người xem nhàm chán.

+ Tương quan giữa kịch bản, đạo diễn và diễn viên: trong phần này, cha giúp học viên hiểu sâu thêm vai trò, trách nhiệm của từng bộ phận.

+ Vai trò của người chủ nhiệm chương trình: cha giúp học viên hiểu quyền hạn tối cao của Giám đốc chương trình, những nguyên tắc của một bản quyền kịch bản, các chi phí phải trả cho một kịch bản.

Buổi học tiếp theo cha Vinh Sơn sẽ giúp học viên phương pháp chú giải một văn bản Kinh Thánh.

Ngày thứ năm

Hôm nay, ngày học cuối cùng của “ Tuần lễ giáo lý”, cha Vinh Sơn giảng về các phương pháp chú giải cho một bản văn Kinh Thánh. Thường các trình thuật Kinh Thánh được các học giả trình bày theo nhiều phương pháp khác nhau. Vì thế, có thể giải mã các trình thuật đó theo nhiều hướng khác nhau. Mỗi phương pháp có thể giúp chúng ta khám phá ra sứ điệp của văn bản.

Hiện có 3 cách thông dụng để đọc một trình thuật Kinh Thánh như sau:

+ Theo phương pháp phê bình lịch sử.

+ Theo phương pháp cơ cấu.

+ Theo phương pháp văn chương.

Để giúp học viên hiểu rõ hơn các khái niệm về chú giải bản văn Kinh Thánh, cha Vinh Sơn nêu ra các ví dụ minh họa:

+ Chúa Giêsu chữa lành người bất toại: quyền tha tội

+ Gọi Matthêu và ăn với người tội lỗi

+ Ăn chay và không ăn chay: chàng rể, vải mới, áo mới, bầu da mới.

+ Bứt lúa ăn ngày Sabbat.

+ Chữa người bại tay ngày Sabbat.

Cha giải thích từng phương pháp chú giải và giúp học viên tiếp thu sâu sắc hơn khi chú giải một bản văn Kinh Thánh.

Để kết thúc cho giảng khóa viết kịch bản Kinh Thánh, cha kết luận: Khi viết một kịch bản, phải nghiên cứu kỹ bản văn, tìm ra ý hướng của tác giả ở mỗi trình thuật. Thường phải dựa vào những trình thuật trước đó, và trình thuật sau đó, thì mới có thể nắm bắt được sứ điệp của một văn bản Kinh Thánh. Có như thế, chúng ta mới có thể chọn biên tập một trình thuật theo cả một đơn vị văn chương chứ không chỉ riêng trình thuật đó thôi.

Kết thúc buổi học cuối này, cha Phêrô Nguyễn Văn Hiền – Trưởng ban Giáo lý TGP TP.HCM – đã đến và cảm ơn cha Vinh Sơn và toàn thể học viên.

(Theo website Phạm Minh Mẫn)

Đại hội Giáo lý toàn quốc lần III tại Tổng giáo phận Hà Nội

Giới thiệu Đại hội Giáo lý toàn quốc lần III

(tại Tổng giáo phận Hà Nội, từ ngày 9 đến 10 tháng Tám 2011)

Đại hội giáo lý toàn quốc lần III sẽ được tổ chức tại Tòa Tổng Giám Mục Hà Nội, từ ngày 9 đến 10 tháng Tám 2011, với chủ đề Giáo lý trong viễn tượng loan báo Tin Mừng. Được biết, Đại hội giáo lý toàn quốc lần I (2006) đã được tổ chức tại Nha Trang, nhằm mục đích chia sẻ sinh hoạt giáo lý của các giáo phận; hình thành Ban Giáo lý Toàn quốc, Ban Giáo lý Giáo Tỉnh, Ban Giáo lý Miền; thống nhất Chương trình Soạn thảo tập Chỉ Nam Huấn Giáo của Hội Thánh Việt Nam. Và Đại hội giáo lý toàn quốc lần II tại Trung tâm Mục vụ giáo phận Mỹ Tho (2008) được xây dựng theo hướng chuẩn bị Năm Thánh 2010, kỷ niệm 50 năm thành lập Hàng Giáo Phẩm Việt Nam. Cụ thể, Đại hội đã lượng giá về các việc đã làm được và chưa làm được kể từ Đại hội lần I, đồng thời nhìn lại công cuộc giảng dạy giáo lý tại từng giáo phận trong 50 năm qua và đưa ra định hướng cho giai đoạn sắp tới.

Giới thiệu Đại hội Giáo lý toàn quốc lần III

Quy tụ Đại hội giáo lý lần này, với sự đa dạng về thành phần tham dự (đại diện một số các Ủy ban trực thuộc HĐGMVN; các trưởng và phó ban giáo lý các giáo phận; các giảng viên sư phạm giáo lý và chuyên viên về huấn giáo; đại diện các hội dòng hoạt động về giáo lý; đại diện giáo lý viên giáo dân của các giáo phận), Ban tổ chức muốn tạo cơ hội cho mọi thành phần gặp gỡ để chia sẻ kinh nghiệm mục vụ và tìm cách kết hợp chung, nhằm đẩy mạnh hoạt động huấn giáo hiệu quả hơn trong Hội Thánh tại Việt Nam.

Sau đây xin giới thiệu đôi nét cơ bản về Đại hội Giáo lý Toàn quốc lần III sắp diễn ra tại Hà Nội vào tháng 8 năm nay.

Đại hội giáo lý toàn quốc lần III diễn ra trong bối cảnh nào?

Năm Thánh 2010 kết thúc và mở ra một giai đoạn mới với những sáng kiến mới. Trong bối cảnh đó, Đại hội Giáo lý Toàn quốc (ĐHGLTQ) lần III là cơ hội thuận tiện để khai mào cho cuộc canh tân huấn giáo tại Việt Nam hầu góp phần nâng cao trình độ giáo lý và trưởng thành đức tin của Dân Chúa. Đây là lúc chúng ta cùng nhau nhìn vào thực tại của đời sống và hoàn cảnh hiện tại của đức tin người Kitô hữu Việt Nam để khám phá ra ý nghĩa cũng như những thách đố của việc dạy giáo lý. Đây cũng là lúc chúng ta khám phá lại căn tính của việc dạy giáo lý bằng cách đặt nó vào khung cảnh của việc Rao giảng Tin Mừng (evangelization). Từ đó, xác định rõ những đối tượng và phương pháp cần phải có của việc dạy giáo lý cũng như vai trò và trách nhiệm của cộng đoàn tín hữu trong việc dạy giáo lý.

Đại hội phải diễn ra trong tinh thần nào?

Cuối bài thuyết trình về Hội nhập văn hóa trong công cuộc loan báo Tin Mừng của mình tại Đại hội LBTM Toàn Quốc tại GP. Xuân Lộc ngày 30/9–2/10/2010, Đức cha Phaolô Nguyễn Thái Hợp đã đề nghị với Đại hội như sau: “Trong hoàn cảnh hiện tại, tổ chức một Đại hội như thế này là cố gắng vượt bực của Ban tổ chức. Xin chân thành cảm tạ tất cả những người đã âm thầm góp công góp của để có Đại hội này. Nhưng nếu được phép nói lên một đề nghị nho nhỏ và nếu mai sau, còn có Đại hội lần II, thì xin đề nghị đặt nặng nội dung hơn nữa, xin nêu rõ sợi chỉ đỏ của Đại hội, mục tiêu gần mà Đại hội muốn nhắm tới và dự phóng cho tương lai. Đặc biệt, thiết tưởng cũng nên có một kiến nghị hay thỉnh nguyện nào đó gửi lên HĐGMVN để chúng ta sớm có một chương trình LBTM chính thức cho GHVN” (ĐHLBTMTQ, trang 33). Thiết nghĩ những gì Đức cha Phaolô đề nghị với ĐHLBTMTQ cũng phải là tinh thần của ĐHGLTQ lần III.

Đâu là ý nghĩa và mục đích của Đại hội?

Đại hội sắp tới là ĐHGLTQ lần III và tổ chức tại TGP. Hà Nội. Như thế, chúng ta đã tổ chức Đại hội ở cả ba miền đất như dự tính ban đầu. Có thể nói Đại hội lần này là hoa quả của Đại hội lần II tại Mỹ Tho, vì Đại hội lần trước hướng đến việc đẩy mạnh hoạt động giáo lý tại miền Bắc. Chúng ta vui mừng tạ ơn Chúa vì miền Bắc trong năm 2010 đã tổ chức được Hội nghị Giáo lý Giáo tỉnh tại GP. Bắc Ninh và GP Hưng Hóa và đang tích cực chuẩn bị cho Đại hội. Về Hà Nội, chúng ta về lại quê hương của thánh Anrê và các bạn tử đạo. Tâm tình của chúng ta cũng chính là tâm tình của ĐHY Ivan Dias trong bài giảng tại nhà thờ chính tòa Hà Nội ngày 7.1.2011: “Chúng tôi cảm động nhớ đến thánh Anrê Dũng Lạc là linh mục Hà Nội, gốc Bắc Ninh. Ngài sinh ra trong một gia đình khiêm hạ, đơn nghèo và ngoại giáo. Khi còn bé gia đình phải rời bỏ làng quê để đến Hà Nội này tìm một đời sống tốt hơn. Chính nơi đây cậu bé gặp một thầy giảng, được thầy thương đưa về Vĩnh Trị, dạy giáo lý vỡ lòng và rửa tội cho. Sau đó Anrê Dũng Lạc học chữ Hán và tiếng La Tinh, được trao nhiệm vụ dạy giáo lý và sau cùng chịu chức linh mục ngày 15 tháng 3 năm 1832. Trong khi thi hành sứ vụ mục tử, cha bị quan bắt, bị đánh đập tàn nhẫn, bị ép buộc phải bước qua thánh giá như dấu chỉ bỏ đạo, nhưng cha can đảm từ chối. Trái lại cha ôm thánh giá và hôn cách cung kính. Ngày 21 tháng 12 năm 1839, cha thể hiện một dấu chứng tuyệt vời về tình yêu của cha đối với Chúa Kitô và Giáo Hội là chịu chết chém đầu tại Cầu Giấy (Hà Nội).” Với sự bảo trợ của thánh Anrê Dũng Lạc và các bạn tử đạo, chúng ta tin Đại hội sẽ đem lại nhiều lợi ích thiêng liêng và hoa trái dồi dào trong hoạt động giáo lý.

Mục đích của Đại hội là đưa ra những nguyên tắc và đường hướng chung cho hoạt động giáo lý trên cả nước (Đề nghị của Đại hội Dân Chúa 11/2010, số 2) dựa trên bối cảnh văn hóa Việt Nam và tinh thần của sách Hướng dẫn Tổng quát việc Dạy giáo lý năm 1997 của Bộ Giáo Sĩ.

Nội dung chính và sợi chỉ đỏ của Đại hội là gì?

Nội dung chính của Đại hội là khám phá lại căn tính của việc dạy giáo lý xoay quanh 3 trục chính là Lời Chúa, Đức tin và Giáo Hội: (1) huấn giáo là tác vụ Lời Chúa, (2) huấn giáo là giáo dục đức tin, và (3) huấn giáo là hoạt động của Giáo Hội. Từ đó, khám phá lại bản chất – mục đích – nhiệm vụ của việc dạy giáo lý, tìm kiếm một phương pháp hữu hiệu và tương thích, xác định vai trò và trách nhiệm của cộng đoàn trong việc dạy giáo lý. Sợi chỉ đỏ của Đại hội là thống nhất tầm nhìn và sứ mạng của huấn giáo (vision & mission).

Đâu là mục tiêu Đại hội nhắm tới và dự phóng tương lai?

Mục tiêu của Đại hội là thống nhất tầm nhìn và nhiệm vụ của huấn giáo để phát triển đồng bộ trên cả 3 miền đất nước, hướng tới việc giúp HĐGMVN soạn thảo một Chỉ nam về Huấn giáo tại Việt Nam theo đề nghị của Bộ Giáo sĩ trong HDTQ 1997 số 282: “Hội đồng Giám mục soạn thảo, trên bình diện quốc gia, những tài liệu quan trọng thích hợp. Những tài liệu này mang nhiều tên gọi khác nhau: Hướng dẫn về huấn giáo, Những đường hướng huấn giáo, Tài liệu căn bản, Những bản văn tham khảo, vv… chủ yếu được dành cho những người có trách nhiệm và cho các giáo lý viên. Những tài liệu này sẽ làm rõ ý nhiệm của huấn giáo: bản chất, mục tiêu, nhiệm vụ, nội dung, đối tượng học giáo lý, phương pháp.”

Nội dung và chương trình làm việc ra sao?

Chương trình gồm 3 đề tài chính, mỗi buổi suy tư và thảo luận một đề tài, cụ thể như sau:

● Ngày thứ nhất 9.8.2011

– Đề tài 1a: Rao giảng Tin Mừng hôm nay và những thách thức của nó (HDTQ 60 – 72)

– Đề tài 1b: Giáo lý trong viễn tượng Rao giảng Tin Mừng: tác vụ của Lời

(Trọng tâm của đề tài này là đặt Lời Chúa vào trung tâm của giáo lý)

– Đề tài 2a: Giáo dục bằng giáo lý & giáo lý bằng giáo dục (HDTQ 147)

– Đề tài 2b: Giáo lý là giáo dục đức tin

(Trọng tâm của đề tài này là đưa giáo lý ra khỏi khuôn khổ lớp học và nhấn mạnh đến việc mở ra cho gặp gỡ và đối thoại).

● Ngày thứ hai 10.8.2011

– Đề tài 3a: Vai trò của cộng đoàn trong việc dạy giáo lý (HDTQ 220-221).

– Đề tài 3b: Giáo lý là hoạt động của Giáo hội (HDTQ 253-254).

(Trọng tâm của đề tài này là đặt giáo lý vào trung tâm hoạt động mục vụ của cộng đoàn).

Nguồn:  giaolyductin.org

(Theo website Phạm Minh Mẫn)

Họp mặt Giáo lý viên Dự Tòng

Ngày 11.06.2011 tại Giáo xứ Phú Bình Quận 11, anh chị em Giáo Lý Viên Dự tòng TGP. TP.HCM đã có buổi sinh hoạt định kỳ lần thứ nhất. Hơn 100 anh chị em thuộc các Giáo hạt đã về tham dự đông đủ.

Họp mặt Giáo lý viên Dự Tòng

Cộng đoàn đã cùng nhau cầu nguyện xin Chúa Thánh Thần ban ơn soi sáng và hướng dẫn các anh chị em GLV trên con đường Loan báo Tin Mừng.

Cộng đoàn cùng hướng về Chúa Thánh Thần nhân ngày Lễ Vọng CTT Hiện xuống

Năm nay, anh chị em GLV đã cùng nhau thảo luận và suy niệm với chủ đề HUYỀN NHIỆM GẶP GỠ – “HÃY ĐẾN MÀ XEM”. Với sự chủ trì và hướng dẫn của anh Phêrô Tạ Đình Vui, Trưởng ban Giáo lý Dự tòng, anh chị em đã có dịp để nhìn ngắm lại chặng đường đã đi và đang đi, từ lúc gặp được Đức Kitô rồi đi theo Ngài. Được Thần Khí Ngài hướng dẫn và đi rao truyền Lời Chúa cho người khác, đặc biệt cho những người chưa từng biết Chúa. Sau giờ chia sẻ, anh chị em đã chia ra từng nhóm theo từng giáo hạt để thảo luận. Đại diện các nhóm đã lên trước cộng đoàn để đúc kết phần nhận thức và quyết tâm của nhóm mình trong những ngày sắp tới. Để cho việc liên lạc và thông tin giữa anh chi em GLV và Ban Giáo lý được thuận lợi, mỗi giáo hạt đã bầu ra một người đại diện cho nhóm giáo hạt của mình, lễ ra mắt đã được cha trưởng ban chứng kiến và chấp thuận.

Sau phần đúc kết, tất cả anh chị em cùng với cha Trưởng ban Phêrô Hiền vây quanh bàn Thánh để hiệp dâng Thánh lễ tạ ơn. Bầu không khí này đã làm cho tất cả anh chị em như được sưởi ấm và thêm sức mạnh cho nhiệm vụ được Chúa trao phó. Tạ ơn Chúa và cám ơn nhau, đặc biệt nhờ sự quan tâm hướng dẫn của cha linh hướng và cũng không quên cám ơn cha chánh xứ GX Phú Bình (Cha Niệm) đã thương và hỗ trợ cho Ban Giáo lý có được một ngày gặp gỡ thật nồng ấm và ý nghĩa.

Cha chánh xứ GX Phú Bình đãi một bữa cơm hộp và trà xanh, đơn sơ nhưng chu đáo, nối kết anh chị em chúng con trong tình yêu thương của Chúa Thánh Linh.

Hẹn gặp lại nhau trong buổi sinh hoạt định kỳ lần 2 sẽ được tổ chức vào tháng 10/2011. Ra về mà lòng vẫn như còn vấn vương…

(Theo website Phạm Minh Mẫn)