ĐHY GB. Phạm Minh Mẫn cầu nguyện cho Công lý & Hoà bình trong chuyến đi Rôma

Sau khi ĐTC Gioan Phaolô II được phong chân phước, ĐHY GB. Phạm Minh Mẫn có thực hiện chuyến đi Âu châu và Rôma từ chiều ngày 2 đến 12-5-2011. Phóng viên Website tgpsaigon.net đã xin gặp và phỏng vấn ĐHY như sau:

ĐHY GB. Phạm Minh Mẫn

PV: ĐHY có thể cho chúng con biết mục đích của chuyến đi Âu châu và Rôma vừa qua của ĐHY?

ĐHY: Tôi có những kỷ niệm sâu đậm với Chân phước Giáo hoàng Gioan Phaolô II, nên rất muốn tham dự lễ phong Chân phước cho ngài. Tuy nhiên, vì một số lý do, tôi không thực hiện được việc này. Vì thế, ngay khi có thể thu xếp được, tôi đã lên đường để viếng thăm mộ thánh của ngài. Đấy là mục đích thứ nhất. Còn mục đích thứ hai, lớn hơn, bao trùm mục đích thứ nhất, đó là ra đi để gặp gỡ và tạ ơn Chúa, tạ ơn Đức Mẹ, tạ ơn Thánh Têrêsa Hài đồng Giêsu, cám ơn những nhân vật đã góp phần tích cực cho việc mở rộng cánh cửa hiệp thông cho Giáo Hội Việt Nam.

PV: Xin ĐHY giải thích rõ hơn cụm từ “Mở rộng cánh cửa hiệp thông cho Giáo Hội Việt Nam”?

ĐHY: Sự kiện ĐTGM Girelli, trong tư cách là vị Đại diện không thường trú của Toà Thánh tại Việt Nam, chính thức đến thăm các giáo phận Việt Nam vào cuối tháng tư vừa qua, đã “mở rộng cánh cửa hiệp thông cho Giáo Hội Việt Nam”. Cánh cửa hiệp thông với Giáo Hội toàn cầu rộng mở, để ánh sáng và luồng gió mát của Chúa Thánh Thần thổi vào nhiều hơn. Đây là điều mà Giáo Hội tại Việt Nam chờ đợi rất lâu.

Tôi đã đến Rôma gặp gỡ ĐHY Etchegaray, ĐHY Law, ĐHY Sepe, ĐHY Diaz để cám ơn các ngài đã tích cực làm cho niềm ước mong trên trở thành hiện thực. Đặc biệt cám ơn Chân phước Giáo hoàng Gioan Phaolô II, Đấng vẫn nói: “Việt Nam trong trái tim tôi”. Khi còn sống, ngài đã hết lòng với Giáo Hội Việt Nam, và chắc chắn ngài đang cầu bầu để mọi sự tốt đẹp đến với quê hương chúng ta. Trên đường đi, tôi cũng ghé những nơi Đức Mẹ hiện ra như Lộ Đức và Fatima để cám ơn Mẹ. Tôi cũng ghé Nhà kín Lisieux để nói lên niềm tri ân, vì từ nơi này đã phát sinh những tu viện Cát Minh ở Việt Nam, nơi có các nữ tu đêm ngày cầu nguyện cho Giáo Hội Việt Nam.

Trong dịp này, tôi cũng đặc biệt cầu nguyện cho nền hoà bình và công lý triển nở trên quê hương đất nước Việt Nam. Và trong lời cầu nguyện này, tôi cũng nghĩ đến chính quyền Việt Nam và muốn nói lên lời cám ơn vì chính quyền đã tiếp đón ĐTGM Girelli rất ân cần niềm nở.

PV: Xin ĐHY giải thích thêm về lời cầu nguyện cho Công lý và Hoà bình?

ĐHY: Trong Lời Chủ Chăn tháng 5-2011, tôi có nói về việc “Giáo phận thành lập Ban Mục Vụ Công Lý và Hoà Bình, nhằm tạo điều kiện để mọi người đón nhận và chia sẻ quà tặng của Chúa Kitô Phục sinh cho đồng bào và đồng loại”. Vào ngày thứ sáu 13-5-2011, tôi cũng chủ toạ một buổi họp đại diện của các Giáo phận trong Giáo tỉnh Sài Gòn, để góp ý cho Nghị định mới về tôn giáo. Những góp ý này đã được gửi đến các cơ quan hữu trách như là những nỗ lực góp phần cho nền hoà bình và công lý triển nở tốt đẹp trên quê hương Việt Nam yêu dấu. Đây là điều tôi đặc biệt cầu nguyện trong chuyến đi Rôma vừa qua.

PV: Chúng con xin chân thành cám ơn ĐHY đã trả lời những câu hỏi của chúng con. Xin Chúa thương ban cho ĐHY mọi ơn lành của Ngài.

(Theo website Phạm Minh Mẫn)

Đức Hồng Y GB. Phạm Minh Mẫn: Bài giảng Lễ Vọng Phục Sinh

Bài giảng của Đức Hồng y GB. Phạm Minh Mẫn trong Lễ Vọng Phục Sinh lúc 21:00 Thứ Bảy 23.4.2011 tại Nhà thờ Chánh toà Sài Gòn

Huấn Giáo Lễ Phục Sinh

Mt 28, 1-10:

Anh chị em thân mến, chúng ta hãy dừng lại ít phút suy gẫm về Lời Chúa dạy qua đoạn TM theo thánh Mt hôm nay: suy gẫm về ý nghĩa của Lời loan báo Tin Mừng Phục Sinh ; Tin Mừng Phục Sinh là chìa khoá của niềm tin kitô giáo; Tin Mừng Phục Sinh bày tỏ lòng từ bi bao dung vô biên của Thiên Chúa Tình Yêu.

1. Ý nghĩa của Lời loan báo Tin Mừng Phục Sinh:

1.1 “Các bà đừng sợ”. Điều đó xác định Tin Mừng Phục Sinh là tin vui, mang lại niềm vui cho mọi người. Vậy khi nào chúng ta lâm cảnh hoảng sợ, hãy nhớ lại ngôi mộ trống.

1.2 Ngôi mộ trống là một sự kiện lịch sử, 1 sự kiện xác minh Đức Giêsu đã sống lại, và đang ở giữa những người tin theo Ngài.

1.3 “Hãy về báo cho anh em của Thầy”… Người tin theo Chúa Phục Sinh, có sứ mạng làm chứng và loan truyền Tin Mừng Chúa Phục Sinh.

2. Tin Mừng Phục Sinh là chìa khoá của niềm tin Kitô giáo, vì 4 lẽ này:

2.1 Tin vào Chúa Phục Sinh mở đường cho chúng ta tin vào mọi lời Chúa đã hứa đối với gia đình nhân loại.

2.2 Chúa Phục Sinh xác minh rõ ràng Ngài không phải là tiên tri giả phỉnh lừa thiên hạ. Ngài không phải chỉ là một lãnh tụ trần thế, song là Con Thiên Chúa hằng sống ngự trị trong Nước vĩnh hằng của Thiên Chúa.

2.3 Chúa Phục Sinh là một bảo chứng cho chân lý nầy : sự chết không phải là một chấm hết, song là cửa ngõ đưa vào cõi sống mới, nơi con người an nghỉ trong ánh sáng bình an và phúc trường sinh.

2. 4 Ơn đổi mới của Chúa Thánh Thần đã đưa Chúa Giêsu vào cõi sống mới như thế nào, ơn đó cũng được ban cho chúng ta, và giúp chúng ta canh tân đổi mới đời sống, giúp phục hối đời sống tâm linh của chúng ta như vậy.

3. Tin Mừng Phục Sinh bày tỏ lòng từ bi bao dung vô biên của Chúa Phục Sinh:

“Hãy về báo cho anh em của Thầy”. Chúa Giêsu vẫn gọi các môn đệ đã phản bội Chúa, bỏ rơi Chúa, “là anh em”. Điều đó chứng tỏ thái độ bao dung hỷ xả của Chúa đối với những người trước kia Chúa đã từng coi là bạn hữu, nhưng đã bội bạc đối với Chúa. Giờ đây xem ra tình bằng hữu đối với những người bạn phản bội đã trở nên thân thiết hơn.

Chúng ta hãy cùng nhau hiệp ý xin Chúa Thánh Thần ban ơn soi sáng và sức mạnh củng cố niềm tin vào Chúa Phục Sinh nơi mỗi người, mỗi gia đình, mỗi cộng đoàn trong giáo phận, giúp cho mọi người chung sức loan truyền Tin Mừng Chúa Phục Sinh cho cộng đồng dân tộc cùng thế giới hôm nay.

(Theo website Phạm Minh Mẫn)

ĐHY Gioan B. Phạm Minh Mẫn : Cách phòng trị tật “Hay lo lắng”

ĐHY Gioan B. Phạm Minh Mẫn - T2, 28/02/2011

CN VIII TN, 27.2.2011

TIN MỪNG NGÀY THẦY THUỐC: MT 6, 24-34

 

CÁCH PHÒNG TRỊ TẬT "HAY LO LẮNG"

Lời người cho biết tình trạng bệnh tật trong đời sống con người

1. Về tật hay lo lắng trong đời sống con người, kết quả một cuộc điều tra xã hội cho thấy tình trạng như sau:

- 45% lo lắng về tiền bạc;

- 39% lo lắng về người khác;

- 32% lo lắng về sức khoẻ;

- 20% lo lắng về thi cử, tiến thân;

- 15% lo lắng về công ăn việc làm, kế sinh nhai.

Lưu ý: Cần phân biệt giữa tật “hay lo lắng” với sự quan tâm, lo liệu:

- sự lo lắng gây căng thẳng và làm tê liệt tiềm năng, lòng tin, lòng đạo

- sự quan tâm lo liệu đánh thức và vận dụng tiềm năng, lòng tin, lòng đạo.

2. Kinh nghiệm đời người xác định những tác hại của tật “hay lo lắng”:

(1) Nó gây căng thẳng, có thể làm mất ăn mất ngủ, hại sức khoẻ;

(2) Nó làm hao mòn đầu óc suy nghĩ và làm giảm thiểu năng xuất của lao động trí óc, chân tay;

(3) Nó tác động tiêu cực đến cách ứng xử của con người.

Lời Chúa chỉ dạy cách phòng trị bệnh tật trong đời người

3. Qua đoạn Tin Mừng Mt 6, 24-34, Chúa Giêsu chỉ cho ta hai liều thuốc phòng trị tật “hay lo lắng”:

. Một là: hãy sống giây phút hiện tại, như một phương thế giúp ta vượt qua tật “hay lo lắng”. Không vượt qua được, sự lo lắng sẽ làm hao mòn, tệ liệt sức lực, cản trở những nỗ lực trong hiện tại, đồng thời làm giảm sút lòng tin tưởng cậy trông vào Cha trên trời;

. Hai là: hãy thường xuyên đánh thức lòng tin của mình đối với Cha trên trời, sống hiện diện với Ngài, gắn bó với Ngài trong từng giây phút,

- vì lẽ Ngài đã tạo thành chúng ta, và Ngài có tấm lòng yêu thương bao la hơn biển Thái Bình, và quan tâm chăm lo cho ta hơn bất cứ người mẹ nào ở trần gian (x.Is 49,14-15) ;

- đồng thời vì Ngài muốn ta đối diện với những thách đố trong cuộc đời, và biến nó thành cơ hội để tăng trưởng và phát triển.

Kết: Ánh sáng Lời Chúa là ánh sáng chân lý và tình yêu. Sống theo Lời Chúa dạy, và bước đi trong ánh sáng đó, sẽ giúp ta trở nên con người mới, con người thành toàn theo hình mẫu Đức Giêsu Kitô là Ánh sáng cứu độ trần gian, là Thầy và là Mục tử nhân lành.

(Theo website Phạm Minh Mẫn)

ĐHY Gioan B. Phạm Minh Mẫn: Tìm hiểu giáo huấn của Giáo Hội về tương quan giữa Giáo Hội và đời sống chính trị

Những ý tưởng sau đây, trích từ bài diễn văn của Đức Giáo Hoàng Bênêđictô XVI đọc ngày Chúa nhật 13.5.2007, khai mạc Đại hội V Liên Hội đồng Giám mục châu Mỹ Latinh, trước sự hiện diện của 176 Giám mục châu Mỹ Latinh, cùng nhiều đại diện của HĐGM Hoa Kỳ và Canada, và một số đông linh mục, tu sĩ, giáo dân dự Đại Hội, đề cập đến mối tương quan giữa Giáo Hội nói chung, giữa hàng giáo phẩm và giáo sĩ nói riêng, với đời sống chính trị.

ĐHY. Gioan B. Phạm Minh Mẫn

Phần chữ nghiêng, là những suy nghĩ có liên quan đến những vấn đề được đề cập. Những suy nghĩ căn cứ vào giáo huấn xã hội của Giáo Hội cùng những kết luận thực hành trong đời sống của Giáo Hội.

1. Nhiệm vụ và quyền hành chính trị không thuộc thẩm quyền trực tiếp của Giáo Hội cùng hàng giáo phẩm và giáo sĩ trong Giáo Hội. Điều thiết yếu theo truyền thống kitô giáo là tôn trọng một thế giới lành mạnh, bao hàm sự tôn trọng tính đa nguyên của các quan điểm chính trị…

Từ đó, Giáo Hội mong muốn thiết lập bang giao với hết mọi chế độ chính trị, và không loại trừ chế độ nào.

2. Nhiệm vụ và thẩm quyền của Giáo Hội cùng hàng giáo phẩm và giáo sĩ là phổ biến giáo huấn xã hội của Giáo Hội, soi dẫn lương tri con người, vượt trên bối cảnh chính trị, có điều kiện tự do lựa chọn các chuẩn mực nhân bản, các giá trị luân lý, đưa vào đời sống con người, gia đình, xã hội…

Giáo huấn xã hội của Giáo Hội triển khai Lời Chúa, Tin Mừng Chúa Giêsu Kitô, là nguồn ánh sáng chân lý về con người cùng giá trị của sự sống, nhân phẩm, nhân quyền, chân lý về gia đình và cộng đồng xã hội, chân lý về các mối quan hệ xã hội cùng bang giao giữa các dân tộc. Và ánh sáng chân lý đó soi đường dẫn lối cho Giáo Hội đối thoại và hợp tác với mọi người xây đắp một trật tự xã hội mới nhân bản hơn cho mọi dân tộc trong thế giới toàn cầu hoá hôm nay.

3. Sứ vụ nền tảng của Giáo Hội là giáo dục con người, đặc biệt là giáo dân, sống các đức tính nhân bản, luân lý, đạo đức, đồng thời huấn luyện lương tâm con người có được tự do lựa chọn, tự do đưa ánh sáng chân lý và tình thương, công lý và hoà bình vào trong đời sống văn hoá và xã hội, kinh tế và chính trị…

Nói cách khác, sứ vụ nền tảng của Giáo Hội là Phúc Âm hoá đời sống nhân loại cùng các thực tại trần thế, là đưa những giá trị Tin Mừng vào trong mọi thực tại trần thế. Giáo Hội thi hành sứ vụ đó, không phải qua con đường đối đầu, loại trừ, song qua con đường đối thoại trong chân lý cùng hợp tác phục vụ cho công ích, cho sự sống toàn diện cùng sự phát triển vững bền của con người cùng cộng đồng nhân loại.

4. Khi tự biến mình thành một chủ thể chính trị, tự đồng hoá mình với một lập trường, hay một phe nhóm chính trị, Giáo Hội cùng hàng giáo phẩm và giáo sĩ sẽ mất đi thẩm quyền về đạo đức, đánh mất đi khả năng hoàn thành nhiệm vụ giáo dục con người tự do lựa chọn, làm suy giảm khả năng đưa những giá trị nhân bản, giá trị Tin Mừng vào trong đời sống văn hoá và xã hội, kinh tế và chính trị…

Giáo Hội mong muốn người kitô hữu phải là công giáo tốt đồng thời là công dân tốt, điều đó không có nghĩa là Giáo Hội mong muốn người kitô hữu phải theo chế độ nầy, chống chế độ kia, song Giáo Hội muốn xác định người kitô hữu có bổn phận trở nên người công giáo tốt và công dân tốt trong mọi chế độ chính trị, bằng cách sống tình huynh đệ hiệp thông, ý thức tinh thần trách nhiệm liên đới, chung sức với mọi người thành tâm thiện chí là anh em đồng bào, đồng loại của mình, nỗ lực vun đắp một trật tự xã hội mới nhân bản hơn, hướng đến một tương lai chan hoà ánh sáng chân lý và tình thương, công lý và hoà bình cho đất nước cùng gia đình nhân loại hôm nay.

Toà Tổng Giám mục TGP. TPHCM, ngày Quốc Tế Lao Động, 1.5.2011

Gioan B. Phạm Minh Mẫn

Hồng Y, Tổng Giám mục

(Theo website Phạm Minh Mẫn)

ĐHY Phạm Minh Mẫn : Suy niệm thứ Sáu Tuần Thánh và Đêm Vọng Phục Sinh

Tình yêu biến sự cố thành cơ hội

1. Trong hành trình loan Tin Mừng, Chúa Giêsu công bố mình là Đường. Cuộc đời và công trình cứu độ của Chúa Giêsu cho phép chúng ta đặt tên Đường Giêsu là Đường Tình Yêu Cứu Độ. Theo ý định của Chúa Cha và dưới sự soi dẫn của Chúa Thánh Thần, Con Chúa làm người đã thể hiện Tình Yêu Cứu Độ qua bốn nét đặc trưng này : một là Hội nhập, hai là Dấn thân, ba là Hy sinh, bốn là Đổi mới.

2. Tường thuật về cuộc Thương Khó của Chúa Giêsu diễn tả đặc tính hy sinh của tình yêu cứu độ, đồng thời kể lại những điều kỳ diệu mà tình yêu của Ngài đã thực hiện cho người thân cũng như kẻ thù ghét mình. Cuộc thương khó của Chúa Giêsu được đánh dấu bằng những sự cố, như Giuđa bán Thầy, Phêrô chối Chúa, đám người ghét Chúa cáo gian và kết án Ngài, quan án nhận thấy lời cáo buộc của đám dân là vô căn cứ mà vẫn tuyên án cách bất công.

Trước những sự cố đó, Chúa Giêsu đã ứng xử như thế nào? Khi Phêrô sắm gươm để đối đầu với những âm mưu hảm hại Thầy mình, Chúa nói với Phêrô rằng Ngài có thể xin Chúa Cha sai đạo binh thiên quốc xuống triệt hạ những kẻ ác tâm, không cần đến gươm giáo của Phêrô. Thế nhưng Chúa Giêsu không làm như vậy, Ngài hành động theo ý Cha trên trời là từ bi, hỷ xả, bao dung và đón nhận mọi người tội lỗi, cả tên tử tội cùng kẻ hãm hại Ngài. Và thái độ của lòng bao dung vô biên của Chúa Giêsu đã thay đổi cách kỳ diệu lòng dạ, tâm trí và đời sống con người : Phêrô thì thống hối, viên sĩ quan trưởng đại đội hành hình Chúa Giêsu thì cất tiếng tôn vinh Thiên Chúa, tên tử tội cùng đám dân chứng kiến việc thi hành án tử thì tỏ ra hối tiếc, bắt đầu thay đổi lòng dạ và tin theo Chúa Giêsu.

Tình yêu cứu độ của Chúa có năng lực biến sự cố trong cuộc sống nhân loại, thành cơ hội loan Tin Mừng cứu độ và phục vụ cho sự sống mới của mọi người.

3. Người quyết tâm bước đi trên con đường tình yêu cứu độ của Chúa Giêsu, ngày càng sẽ tăng thêm lòng tin đối với Ngài, ngày càng đi sâu vào chân lý và tình thương cứu độ của Ngài. Niềm tin đó tạo điều kiện cho tình yêu của Chúa Cứu Độ từng bước đổi mới bản thân, gia đình, và cộng đoàn, vì sự sống toàn diện và sự phát triển vững bền của mọi người.

4. Niềm tin vào Tình yêu cứu độ của Chúa Phục Sinh, mời gọi mỗi người chúng ta, trong mọi hoàn cảnh của cuộc đời, lúc yên hàn cũng như trong gian lao thử thách, hãy trung thành tiến bước trên con đường tình yêu của Ngài. Trong Mùa Phục Sinh này, xin Chúa thương ban ơn giúp sức củng cố niềm tin của anh chị em. Xin anh chị em hãy cầu cho tôi cũng được như vậy.

Chúa Nhật Chúa Phục Sinh 4.4.2010

Niềm tin vào Chúa Phục Sinh

Ga 20,1-9: Các Tông đồ, sau 3 năm theo Chúa, sống với Chúa, nghe Lời Chúa dạy, thấy việc Chúa làm, và sau khi nghe sứ thần báo Chúa đã phục sinh, cùng chứng kiến ngôi mộ trống với khăn liệm Chúa được xếp lại ngăn nắp, là những người đầu tiên làm chứng rằng Lời Chúa loan báo “từ cõi chết Người sẽ phục sinh”, nay đã thành hiện thực. Lời chứng đó cũng là lời tuyên xưng đức tin vào Chúa Phục Sinh.

CV 10, 34. 37-43: Phêrô, đã được Chúa đặt làm Trưởng Nhóm Mười Hai, là người đầu tiên loan Tin Mừng Chúa Phục Sinh cho cộng đồng dân tộc của ông, và chia sẻ cho họ niềm tin vào Chúa Phục Sinh. Niềm tin này, qua thời gian 20 thế kỷ nay, đã lan rộng khắp năm châu. Ngày nay hằng tỷ người trên trái đất này cùng chia sẻ và sống niềm tin vào Chúa Phục Sinh.

Col 3, 1-4: Niềm tin vào Chúa Phục Sinh mời gọi các tín hữu cùng với Người hướng về “Trời mới Đất mới”, cùng với Giáo Hội của Người hôm nay dấn thân phục vụ cho sự phát triển toàn diện của con người, cùng nhau kiến tạo nền văn hoá sự sống và văn minh tình thương cho thế giới hôm nay.

Câu chuyện phim về niềm tin vào Chúa Phục Sinh

Vào thế kỷ trước, một nhà khảo cổ khảo sát ngôi mộ Chúa Giêsu, và công bố cho thế giới biết rằng xác Chúa Giêsu vẫn còn đó. Lời công bố đó làm cho người tín hữu nghĩ rằng niềm tin vào Chúa Phục Sinh đã trở nên ảo huyền. Và hậu quả của ý nghĩ đó là các cây thánh giá trên địa cầu đã bị triệt hạ, các thánh đường trở nên hoang vắng, các nhà truyền đạo từ vùng rừng sâu nước độc cho đến đô thị đều rời bỏ nhiệm sở trở về nhà, như hai môn đệ làng Êmau, sau cuộc tử nạn của Chúa, đã trở về quê.

Thế nhưng, khi nằm liệt trên giường bệnh với lương tâm bức rức, nhà khảo cổ đó xác minh cho thế giới biết rằng lời công bố của ông trước kia là lời nói dối. Kỳ thực là ông đã thấy ngôi mộ Chúa Giêsu trống, không còn xác nằm trong đó. Từ đó các ngôi thánh đường lại mọc lên trên khắp năm châu, thánh giá lại xuất hiện trên các mái thánh đường, trên các bàn thờ, cả trên ngực các tín hữu.

Câu chuyện phim muốn nói lên một thực tế lịch sử này là: sức mạnh kỳ diệu của niềm tin vào Chúa Phục Sinh đang tạo nên một thế giới mới, nơi đó người người sẽ sống trong chân lý và tình thương cứu độ của Chúa Phục Sinh, nơi đó mọi dân nước sẽ được phát triển toàn diện, và tiến đến sự sống dồi dào trong an bình và hạnh phúc lâu bền.

(Theo website Phạm Minh Mẫn)